giovedì 4 dicembre 2014
giovedì 20 novembre 2014
sabato 8 novembre 2014
la baracca Antenori
A Craveggia (Val d'Ossola), la baracca Antenori è una delle ultime sopravvivenze contemporanee di quella voglia di fare cultura democratica, che ha caratterizzato la storia di classe del novecento.
Dagli albori del secolo e con una ripresa, effimera ma significativa negli anni '70, l'iniziativa culturale "dal basso" ha efficacemente contrastato l'egemonia borghese in questo campo, riuscendo, più di una volta, ad influenzare la cultura alta, quella che vorrebbe scriversi con la c maiuscola.
Travolta dalla pervasività di vecchi e nuovi media, e soprattutto dalla pigrizia ingenerata dalla falsa percezione degli intellettuali come alleati naturali, l'aspirazione a scriversi da sé la propria storia e le proprie storie sembra ormai irreversibilmente scemata.
Ma piccole stalingrado di legno e cartone, resistono.
Scene, decori e burattini sono realizzati da Emanuele Antenori, la voce recitante e autore dei testi è Massimo Antenori, mentre la mamma, Bruna Dresti, ha confezionato i vestiti.
La scelta del teatro dei burattini si iscrive in una tradizione antica, era questa la forma di spettacolo popolare più diffusa e che veicolava spesso contenuti antagonisti. I burattinai del secolo scorso concludevano frequentemente i loro spettacoli nelle camere di sicurezza delle questure.
Ma si iscrive anche in un'altra, relativamente più recente tradizione, quella segnata dall'attività di Gianni Rodari e del suo Pioniere, fare sentire ai bambini un'altra voce, oltre a quelle di Walt Disney, della Silicon Valley e dei manga, cioè la voce, che non è mai neutrale, delle grandi multinazionali.
E' un settore che abbiamo completamente e colpevolmente abbandonato, forse per resa di fronte della superiorità tecnologica dell'avversario. Ma è sempre sorprendente osservare come i bambini, occasionalmente sottratti alla compulsività del Nintendo dall'ingenua caciara delle maschere, illuminino i loro volti di quella gioiosa meraviglia che è alla base di ogni conoscenza.
Dagli albori del secolo e con una ripresa, effimera ma significativa negli anni '70, l'iniziativa culturale "dal basso" ha efficacemente contrastato l'egemonia borghese in questo campo, riuscendo, più di una volta, ad influenzare la cultura alta, quella che vorrebbe scriversi con la c maiuscola.
Travolta dalla pervasività di vecchi e nuovi media, e soprattutto dalla pigrizia ingenerata dalla falsa percezione degli intellettuali come alleati naturali, l'aspirazione a scriversi da sé la propria storia e le proprie storie sembra ormai irreversibilmente scemata.
Ma piccole stalingrado di legno e cartone, resistono.
Scene, decori e burattini sono realizzati da Emanuele Antenori, la voce recitante e autore dei testi è Massimo Antenori, mentre la mamma, Bruna Dresti, ha confezionato i vestiti.
La scelta del teatro dei burattini si iscrive in una tradizione antica, era questa la forma di spettacolo popolare più diffusa e che veicolava spesso contenuti antagonisti. I burattinai del secolo scorso concludevano frequentemente i loro spettacoli nelle camere di sicurezza delle questure.
Ma si iscrive anche in un'altra, relativamente più recente tradizione, quella segnata dall'attività di Gianni Rodari e del suo Pioniere, fare sentire ai bambini un'altra voce, oltre a quelle di Walt Disney, della Silicon Valley e dei manga, cioè la voce, che non è mai neutrale, delle grandi multinazionali.
E' un settore che abbiamo completamente e colpevolmente abbandonato, forse per resa di fronte della superiorità tecnologica dell'avversario. Ma è sempre sorprendente osservare come i bambini, occasionalmente sottratti alla compulsività del Nintendo dall'ingenua caciara delle maschere, illuminino i loro volti di quella gioiosa meraviglia che è alla base di ogni conoscenza.
mercoledì 1 ottobre 2014
Oldnapping
«Allora,
siamo d'accordo, verso le dieci siamo sotto casa tua...»
«Ma
cheffa'? Babbii? – lo interruppe irritato Tano –
è un mese che me lo vai ripetenno. Lo sai con chi stai parlanno, o
no? »
Angelo
non insistette, Tano era ormai ubriaco e rischiava di dar di matto, e
quella sera era meglio non attirare l'attenzione, lo salutò con una
pacca sulla spalla e uscì dal locale.
Tano
era stato in galera, c'era stato a lungo e per delitti tanto
meschini, quanto sordidi. Ma, complice l'accento insulare e una
fisionomia patibolare, si dava arie di collaudato mafioso. Quella
sera, che aveva bevuto davvero tanto, quasi quasi ci credeva pure
lui. Continuò a bere.
All'alba,
si ritrovò seduto nel letto, svegliato da un urlo lancinante che
proveniva dall'interno della sua testa. La nebbia dell'alcol diradò
quel poco che bastava per ricordargli gli impegni assunti.
Si
imbarcò sulla Freccia del Sud che partiva dalla Stazione Centrale
pochi minuti dopo le otto. Mentre quelli che sarebbero dovuti essere
i suoi complici sequestravano la vecchia, era già a
Casalpusterlengo, ma il nodo in gola gli si allentò solo a
Fiorenzuola, per lasciare il posto a una sete spasmodica che avrebbe
finalmente soddisfatto a Bologna, con un bottiglione di Albana col
tappo a corona.
…
«Facia
'd merda d'un terün» mormorò Angelo riagganciando il telefono del
negozio. Il covo era sfumato all'improvviso e il commando, con la
sequestrata a bordo, andava su e giù per la città su una macchina
che dava segnali di cedimenti strutturali. La donna era calma, anzi
pareva divertirsi, ma a quell'età, poteva anche venirle un colpo.
Urgeva
un'alternativa e Angelo andava affannosamente lambiccandosi, mentre
tagliava tre fettine non troppo spesse di vitellone.
Ma
niente da fare, non riusciva a concentrarsi, gli venivano sempre in
mente quei disperati che girovagavano senza meta per le strade,
incrociando a ogni pie' sospinto pantere della questura e gazzelle
dei caramba.
Prima
di mezzogiorno, ringhiò alla moglie alla cassa, che aveva un impegno
e che si chiudeva in anticipo.
Mentre
la donna, uscita dalla porta sul retro, saliva al piano superiore
dove abitavano, Angelo tirò giù la claire e si fiondò nell'attigua
osteria, dimenticando la reciproca antipatia con l'oste Tugnin e i
tre mesi di pigione arretrata che questi gli doveva.
Un
campari col bianco lo aiutò a schiarirsi le idee, mentre
scartabellava un bisunto calepino tratto fuori dalla tasca posteriore
dei calzoni.
Sfogliava
le pagine nervosamente, crollando il capo, quasi a voler sconfessare
anticipatamente quello sforzo inutile, che andava facendo al solo
scopo di poter dire che nulla aveva lasciato di intentato.
Ma
ad un tratto le sopracciglia corrugate si distesero in
un'interrogazione, il dito che girava i fogli con moto pressoché
automatico, si arrestò e invertì il senso di marcia. Tornò
indietro alla ricerca di un nome che aveva sopravvanzato, ma che con
modalità subliminari aveva colpito il suo subconscio
«Ecco...»
disse fra sé.
…
Le
donne dell'età di Teresa non sono più giovani. Ma di molte, e direi
della gran parte, si può dire che siano entrate in quella stagione, anche piuttosto lunga, di matura bellezza che spesso le rende ancor più
desiderabili di quanto non lo fossero nel tempo della loro piena
gioventù.
Di
Teresa, ahimè, questo non lo si poteva dire. Sebbene i tratti del
viso rivelassero sbiadite tracce di quei lineamenti fieri, ma
volgari, delle bellezze selvagge e zingaresche, al presente, ormai,
ogni traccia di forza era irreversibilmente scomparsa, cedendo il
posto alla sola volgarità.
Consunta
da troppe gravidanze, continue delusioni, vita costantemente malsana
e mille tribolazioni era infine naufragata nella più completa
sciatteria, abbandono che spesso si imputa alla nighittosità, ma
che, nel suo caso, era invece da mettere in gran parte in conto alla
miseria che le aveva fatto mancare quell'ultimo appuntamento in cui
un buon dentista e un parrucchiere possono salvare qualcosa di cui
abbia senso aver cura.
E
poi, naturalmente, c'era la psiche, disturbata dall'eredità
dell'infanzia, dagli avvilimenti di una vita, e da popolari
automedicazioni.
Teresa
viveva in un limbo allucinato dove l'amore, i soldi e il vino erano
elementi di insiemi dai confini incerti e dalle mille intersezioni.
E
quindi fu per affetto, o per interesse, o per la voglia di provare
un'emozione analcolica, o per una combinazione di tutte queste cose,
che accettò la proposta.
Disse
di si, ma siccome, a modo suo, era stata sempre devota, non volle
affrontare l'impresa con l'ansia che poteva derivarle da conti in
sospeso con dio.
Perciò,
la mattina dopo, di buon ora, andò a confessarsi alla parrocchia di
San Giuseppe.
…
Don
Tarcisio era buon prete e buon cittadino. E in ogni caso, anche la
donna rapita era una sua parrocchiana, generosa per giunta.
Non
ebbe dunque esitazioni a recarsi di volata in questura, dove
comunque, rispettando il segreto sacramentale, non fece nomi.
…
A
quel punto al dottor Stromboli apparve chiaro che tutta la faccenda
si consumava nel breve rettilineo che andava dalla chiesa alla
cascina Bellaria e che aveva al centro, praticamente a fianco
dell'abitazione della donna rapita, il Circolo della Fratellanza.
Stromboli,
dei pregiudicati che bazzicavano quei dintorni, conosceva anche i
pidocchi che avevano in testa. Perché pidocchiosi lo erano
certamente: un milieu di ladri di polli e di biciclette, piccoli
truffatori, magnaccia di puttane decrepite, abitué delle violenze
domestiche e via dicendo.
Il
profilo di chi poteva aver ideato, pianificato e gestito un
sequestro, lì dentro mancava. Quindi si doveva pensare a un
esordiente.
E
questo lo preoccupava che, per simili crimini, è meglio poter
contare sulla freddezza dei professionisti, il panico dei dilettanti
poteva determinare esiti repentini e drammatici.
Bisognava
fare presto.
Al
circolo raccolse qualche voce, pettegolezzi su donne e debiti, com'è
di norma. Un vicediretore d'agenzia della Banca Popolare, lo
ragguagliò con maggior precisione.
Infine,
il padrone di un night seppe indicare la donna del demi monde con
cui, nel passato, era stato assiduo nel suo locale.
Così
il cerchio si strinse inesorabilmente su Angelo, il cervello – come
si usa dire – della banda, la cui macelleria era di fronte alla
casa della sequestrata, peraltro sua cliente.
...
Partirono
due volanti e mentre una andava a pizzicare il capo nel suo negozio,
l'altra si dirigeva a colpo sicuro al covo, dove sorprendeva tutta la
banda, e l'ostaggio in piena forma, che giocavano a carte.
giovedì 31 luglio 2014
Una buona azione
Dicono che fosse stata staffetta partigiana, ma che poi una lesione organica cerebrale, debellata chirurgicamente, avesse generato quello strambo rovesciamento.
Fatto sta, che girava per la città urlando periodicamente che si era governati da ladri e puttane e concludendo invariabilmente con l'invocazione venisse un re o un duce con cento legni per bastonarli tutti!
Era, o pensava di essere, la portinaia di uno stabile di via dei Cattaneo e quotidianamente non solo spazzava il tratto di strada prospiciente il portone, ma per zelo civico e ossessione compulsiva, finiva per ramazzare l'intera via, o quasi.
Una mattina passavo di lì con i miei due bambini, Matteo (all'anagrafe, Matteo Guevara) di 4 anni ed Enrico (che di secondo nome avrebbe dovuto chiamarsi Gemisto),di 2.
Erano entrambi biondi, con i capelli lunghissimi e i lineamenti delicati, sì che indovinarne il sesso era problematico.
Delia, così mi sembra che si chiamasse, quel giorno non era in vena di esternazioni, scopava la strada biascicando qualcosa di incomprensibile. In preda, evidentemente, ad un tormento interiore, aveva un'aria disperatamente triste e le lacrime agli occhi.
Ebbi un lampo di genio e, rivolgendomi ai bambini, che mi avevano sopravanzato di qualche metro gridai, Benito, Claretta, aspettatemi!
I bambini si arrestarono prontamente e si voltarono per scrutare l'ultima bizzarria del loro padre.
Mi girai anch'io, perché dietro di me avevo sentito il colpo secco della ramazza caduta a terra.
Delia era lì in mezzo alla strada, che ci guardava, con la bocca spalancata dallo stupore e un guizzo di felicità negli occhi.
Poi la bocca si ricompose in un sorriso, mentre ci benediceva: bimbi santi, papà santo!
venerdì 11 luglio 2014
Quand al cü diventa frust, paternoster vegnan giust
Se i mondiali dell'Italia fossero andati un po' meglio, scatenando i festanti caroselli di prammatica, il corpo della nazione si sarebbe dimostrato tollerante, se non solidale, con la chiassosa trasgressione.
Ci saremmo riscoperti un po' più latini e un po' meno mitteleuropei.
Ma è andata a male e la silenziosa elaborazione del lutto calcistico ha fatto da sponda alla lievitazione di un austero spiritualismo savonaroliano.
Fioccano ordinanze e coprifuochi contro gli schiamazzi notturni, e a sinistra, c'è chi approva e cerca di dare un contenuto di classe ai provvedimenti.
Gente che - insieme a me - ha a suo tempo passato tre giorni e tre notti di fila a far baldoria al Ramlin, scopre adesso che da una parte ci sono i proletari stremati dalla fonderia, necessitanti di ricostruir le forze per affrontare una nuova e dura giornata di lavoro, e dall'altra la jeunesse dorée che dissipa le notti al tabarin nella chiassosa atmosfera del peccato.
Dal punto di vista sociologico sarebbe facile dimostrare che, statistiche alla mano, non sono questi gli attori che intervengono nella realtà.
Lo scenario novecentesco dipinto dai sostenitori del coprifuoco non c'è più e nel centro cittadino non si consuma la contraddizione tra l'onesto operaio e il depravato figlio di papà, ma quella tra pensionati (magari un po' sordi) e giovani disoccupati, sottooccupati e precari.
Fermo restante che il pensionato ha il diritto di alzarsi alle sei del mattino, anche se non ha niente da fare, in ogni caso il contesto reale toglie un bel po' di forza e di drammaticità alla questione, rispetto a quello, ricalcato da Sue e Zola, che evocano i custodi di sinistra della pace.
A ben vedere alla base della questione c'è un conflitto generazionale che gli anziani sono decisi a stravincere.
Lo strumento ce l'hanno, il neoconformismo del pd renziano, potente blocco dei garantiti (pensionati e aristocrazie impiegatizie) che estende la sua egemonia a destra e a sinistra e che rischia di consolidarsi come regime.
Ci vorrebbe, dunque meno superficialità e meno astrattezza nell'affrontar le questioni, il tempo non è dalla nostra parte.
Comunque, certe cose sono facili da capire, se la legge che serve a chiudere un night club può servire a chiudere un centro sociale, allora vuol dire che è sbagliata.
Ci saremmo riscoperti un po' più latini e un po' meno mitteleuropei.
Ma è andata a male e la silenziosa elaborazione del lutto calcistico ha fatto da sponda alla lievitazione di un austero spiritualismo savonaroliano.
Fioccano ordinanze e coprifuochi contro gli schiamazzi notturni, e a sinistra, c'è chi approva e cerca di dare un contenuto di classe ai provvedimenti.
Gente che - insieme a me - ha a suo tempo passato tre giorni e tre notti di fila a far baldoria al Ramlin, scopre adesso che da una parte ci sono i proletari stremati dalla fonderia, necessitanti di ricostruir le forze per affrontare una nuova e dura giornata di lavoro, e dall'altra la jeunesse dorée che dissipa le notti al tabarin nella chiassosa atmosfera del peccato.
Dal punto di vista sociologico sarebbe facile dimostrare che, statistiche alla mano, non sono questi gli attori che intervengono nella realtà.
Lo scenario novecentesco dipinto dai sostenitori del coprifuoco non c'è più e nel centro cittadino non si consuma la contraddizione tra l'onesto operaio e il depravato figlio di papà, ma quella tra pensionati (magari un po' sordi) e giovani disoccupati, sottooccupati e precari.
Fermo restante che il pensionato ha il diritto di alzarsi alle sei del mattino, anche se non ha niente da fare, in ogni caso il contesto reale toglie un bel po' di forza e di drammaticità alla questione, rispetto a quello, ricalcato da Sue e Zola, che evocano i custodi di sinistra della pace.
A ben vedere alla base della questione c'è un conflitto generazionale che gli anziani sono decisi a stravincere.
Lo strumento ce l'hanno, il neoconformismo del pd renziano, potente blocco dei garantiti (pensionati e aristocrazie impiegatizie) che estende la sua egemonia a destra e a sinistra e che rischia di consolidarsi come regime.
Ci vorrebbe, dunque meno superficialità e meno astrattezza nell'affrontar le questioni, il tempo non è dalla nostra parte.
Comunque, certe cose sono facili da capire, se la legge che serve a chiudere un night club può servire a chiudere un centro sociale, allora vuol dire che è sbagliata.
giovedì 10 luglio 2014
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